De l'existentialisme a Heidegger: Introduction aux by Jean Beaufret

By Jean Beaufret

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Annette Baier's goal is to make feel of David Hume's Treatise as a complete. Hume's kin motto, which seems to be on his bookplate, was once "True to the top. " Baier argues that it's not till the top of the Treatise that we get his complete tale approximately "truth and falsehood, cause and folly. " by way of the top, we will be able to see the reason to which Hume has been precise through the paintings.

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Thèses sur Feuerbach. - 53 de l' humanité réelle . A la lumière seulement d'une telle analyse, l' histoire « cesse d' être un amas de faits morts comme chez les empi­ ristes abstraits, ou l' action imaginaire de sujets imaginaires comme chez les idéalistes ( 1 ) ) . Dans cette double répudiation, ne reconnaissons-nous pas la préoccupation même, et réaliste, du Zu den Sachen selbst qui animera Husserl et Heidegger ? Comment échapper à cette sensible analogie si nous voulons bien ne pas oublier que, pour le « matérialisme pratique » de Marx, la véritable méthode de fidélité à l'expérience - die echte Empirie dirait Heidegger - n'est pas celle qui colle à la matière, mais à l' activité, et que la pensée « idéaliste » , c' est-à-dire en proie à la chimère des concepts, n'est pas tant la pensée isolée de la matière prise objectivement que la pensée isolée de la praxis ?

4. Matière et Mémoire : avant-propos. - 44 l'inquiétude. Mais voici qu'un homme, enfin, énonce les choses comme elles sont réellement, comme au fond, nous avions toujours pensé qu'elles étaient sans avoir �u nous le dire. Tel est le propre de la phénoménologie. Avec une autorité infiniment plus sûre que le bergso­ nisme, qui n' est souvent qu'un discours captieux aux fondements indéterminés, la phénoménologie nous libère d'un envoûtement séculai­ re . Comme dans Parslfal ou dans Renaud et Armide, c'est le soleil enfin levé qui fait s'évanouir le jardin des maléfices.

1 . Gegenstand. 2 . C'est nous qui soulignons. - 52 A partir de cet être-au-monde qui se réalise par l' action, l' analyse de Marx est ensuite d'une merveilleuse sûreté. Mais là encore, elle ouvre le champ de la phénoménologie et annonce l'existentialisme. La praxis humaine, comme fait « empirique » ( 1) fondamental, se ramène en son fond à la production des moyens de satisfaire les besoins de la vie . Cette « grossière et matérielle production terrestre » , il faut bien en effet l' assigner comme la « condition fondamentale ...

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