Des lettres et des femmes .... La femme face aux défis de by Àngels Santa

By Àngels Santa

L. a. féminité est au cœur de ce livre. En même temps, l’Histoire y joue un rôle déterminant. Les auteurs s’occupent de définir l. a. lutte des femmes face aux différentes manifestations historiques et leurs combats, leurs efforts pour avoir un rôle représentatif dans un monde dominé par los angeles masculinité. A travers ce fil conducteur, femme et histoire, plusieurs thèmes sont abordés. D’abord, une partie consacrée à George Sand, après des visions partielles du rôle de l. a. féminité qui vont se fondre pour nous donner une imaginative and prescient globale. Manuela Saénz, Camille Claudel, Clara Malraux y trouvent leur position. Pour continuer avec une réponse féminine aux interrogations et défis que l’histoire pose à los angeles femme et à l’humanité en général. Marguerite Yourcenar, Marguerite Duras, Claire Etcherelli, Paule Constants, Malika Mokeddem, Maria Barbal, Monserrat Roig ou les écrivaines du moi Arabes sont étudiées de ce element de vue. Des écrivains comme Le Clézio ou Joseph Kessel présentent des personnages féminins qui complètent les voix des écrivaines. Les femmes sont de même confrontées à leur rapport avec l. a. mère et à son enfance et les rêves qui l. a. conforment comme Virginia Woolf ou Pierrette Fleutiaux. Parfois, il est difficile pour elles de trouver leur chemin, de choisir nettement entre l’engagement social ou politique et los angeles vie privée, le monde de l’intimité, comme il arrive pour Mlle de Montpensier, Anne Dacier, Marceline Desbordes-Valmore ou Farouzia Zouari. Pour finir, le mystère de los angeles création littéraire est évoqué de l. a. major de l’écrivaine catalane Núria Añó.

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159), avertit la fée au risque de décevoir une enfant avide d’immédiateté et qui rechigne à admettre que si « la nature est une grande fée » (II, p. 159), elle ne peut pas « se passer de tous ces essais abominables » (II, p. 159). Poussière qui n’ignore pas l’importance de l’« essai » dans toute genèse, matérielle ou littéraire, se félicite que « Nature » (II, p. 159) « travaille et invente toujours. Pour elle qui ne connaît pas la suspension de la vie, le repos serait la mort » (II, p. 160). La cuisson métamorphique est tellement isomorphe des métamorphoses textuelles que Poussière, mimant le geste même d’écriture par lequel se façonne le conte, déploie, en démiurge, les tableaux de la genèse cosmologique « comme les actes d’une féerie » (II, p.

George Sand, Correspondance, T. III, op. , p. 474. 22 Tel fut le cas de Marcel, petit Parisien, à qui « maman » lit le roman de George Sand. 23 François le Champi, p. 55. Le « trouvé » de George Sand : une lecture de François le Champi 43 champi qu’il est, il ne pourra prétendre à ces champs. Sans racines, sans famille connue dont il aurait pu hériter un lopin de terre, le « trouvé » n’appartient pas à ce monde de paysans, liés à leur glèbe24 dont ils se disputent jalousement la propriété. Mais en vertu du « qui perd gagne » le sans terre, bénéficie de l’obscure protection de la nature, et n’est pas soumis aux alea de la vie de paysan : Celui-là, disaient-ils, n’attrapera jamais de mal parce qu’il est champi.

P. 199. , p. 66. , p. 76. , p. 141. 28 Pour reprendre le titre d’Hector Malot (1878). 44 MARIE-FRANCE BOROT dans une société où tout le monde se connaît. Le champi, comme le gitan nomade, est frappé d’ostracisme. niais » : « Tu as au moins six ans pour la taille mais tu n’en a pas deux pour raisonnement »30, constate Madeleine Blanchet. Chez ce trouvé, souffrance sociale, misère physique, affective et mentale se conjuguent. En lui se prolonge l’état de détresse originaire du petit de l’homme qui, en raison de l’inachèvement de son système nerveux, ne pourrait survivre sans qu’un autre humain ne s’occupât de lui.

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